《论语》练习24
7．阅读下面材料，完成下面小题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” （《论语•克己复礼》）
鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡。子贡曰：“子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣；夫子有奚对焉。”孔子曰：“小人哉，赐不识也！昔万乘之国有争臣四人，则封疆不削；父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” （《荀子•子道》）
（1）从上述材料可知，就伦理角度而言，孝弟的内涵是 ；就哲学思想层面而言，孝弟则是 。
（2）结合上述材料，简析孔子的忠孝观。
8．阅读下面的《论语》材料，完成各题。
（1）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”
（2）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
（1）“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”这句表达了孔子怎样的心情？
（2）孔子评价子路“野哉，由也！”理由是什么？请结合上面语录分条简要阐述。
9．（5分）阅读下面材料，完成各题。
天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（《论语•秦伯》）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子•滕文公下》）
（1）“天下有道”之“道”意思是 ，“独行其道”之“道”意思是 。
（2）综合以上材料，试分析儒家对“富贵”与“贫贱”的认识。
7．（1）孝敬父母，友爱兄长；为仁之本。
（2）①孝是忠的前提，在家孝顺的人，也一定对君主忠诚，不会作乱。②不能一味愚孝和愚忠，要能进诤言。③表现了孔子的忠孝观是有原则的，符合中庸之道。
参考译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的；不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗？臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？”问了三次，孔子不回答。孔子小步快走而出，把这件事告诉给子贡。子贡说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺了；臣子服从君主的命令，就是忠贞了。先生又能怎样回答他呢？”孔子说：“真是个小人，你不懂啊！从前拥有万辆兵车的大国有了四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；父亲有了诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有了诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。所以儿子一味听从父亲，怎能说这儿子是孝顺？臣子一味听从君主，怎能说这臣子是忠贞？弄清楚了听从的是什么才可以叫做孝顺、叫做忠贞。”
8．（1）表达出孔子对周礼理想境界的向往及自己为理想努力难以实现的感慨。
（2）①孔子主张“非礼勿言”，人的行为规范要合乎“礼”。子路出语不恭，不合“礼”；②孔子认为君子对于自己不知道的东西应存疑，不要妄加评论；“君子于其言，无所苟而已矣。”③孔子认为“言顺、事成、兴乐礼、中刑罚、百姓有所适从”，都是建立在合乎“礼”的“名分”的基础上的，所以若要管理卫国，应从正名分入手。子路对“正名分”不以为然，因此孔子批评他。
译文：（1）孔子说：“我衰老的很厉害了!很久没有再梦见周公了!”
（2）子路说：“卫君等待老师去治理国政，老师打算先从哪儿入手呢？”孔子说：“必须辨正名称!”子路说：“有这个必要吗？老师绕得太远了!辨正它们干什么呢？”孔子说：“你真鲁莽啊!君子对于自己所不知道的，就不发表意见。名称不辨正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就做不成；事情做不成，礼乐就得不到实施；礼乐得不到实施，刑罚就不会得当；刑罚不得当，民众就无所适从。因此，君子定名的东西必定有理由可说，说了就必定能施行。君子对于自己的说话，是一点都不马虎的。”
9．（1）正确的、符合客观规律的政策方针；原则，行为准则。
（2）儒家认为应该审时度势，辩证地看待富贵与贫贱，不能一概而论。孔子在邦“有道”和“无道”时，对“贫贱”和“富贵”提出了不同的要求。孟子认为在任何处境下都要坚守对“仁”的追求。富贵不让思想迷惑，威武不使一直屈服。
译文： 国家政治符合大道的时候就出来做事；国家政治不符合大道的时候就隐居起来。国家政治符合大道的时候要以贫穷与卑微为可耻；国家政治不符合大道的时候要以富有与高位为可耻。
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅（仁），站在天下最正确的位置（礼），走着天下最正确的道路（义）。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。